La Atención Plena

Según Kabat-Zinn, (profesor de medicina de la Universidad de Massachussets 2003), La atención plena es la conciencia que surge de prestar atención, de forma intencional, a la experiencia tal y como es en el momento presente, sin juzgarla y sin reaccionar a ella.
Se trata de una forma de conciencia no conceptual y abierta al presente, en la que cada pensamiento, cada sensación o cada sentimiento que aparece en la conciencia es tenido en cuenta y aceptado tal y como es, pero sin reaccionar a él.

En el estado de conciencia plena, las sensaciones, pensamientos o sentimientos que suceden en la conciencia son tomados justamente como sucesos mentales que suceden en uno/a y uno/a los observa, sin identificarse con ellos y sin reaccionar de forma automática y habitual.

Uno/a mismo/a es el que observa. Esta toma de contacto consciente con el invariante cognitivo primordial, el yo observador, es el objetivo del cultivo de la atención plena. De este modo, se introduce un hueco, un espacio vacío entre la percepción y la respuesta que, con la práctica de la meditación, va a permitir incrementar la flexibilidad cognitiva, así como la capacidad de responder de modo más reflexivo a las situaciones, en lugar de funcionar en piloto automático.

La atención plena puede entrenarse y desarrollarse por medio de prácticas formales o técnicas de meditación.

Observación y Atención: "Insight"

Por el término inglés “Insight”, podemos entender “caer en la cuenta”. El insight es el "darse cuenta" o tomar conciencia. Es conectar una vivencia, una conducta, un rasgo de personalidad o forma de ser, con su significado y/o su origen, lo que permite ampliar la conciencia y acceder a un mayor conocimiento de sí mismo. Literalmente su significado es: interior, parte de dentro, dentro de, y se pueden emplear como sinónimos las palabras: interioridades, intimidades, profundo o íntimo.
Este caer en la cuenta o darnos cuenta, es el primer paso para movilizarnos y hacernos protagonistas de nuestra vida.
Antes de este despertar estamos dormidos, actuamos de forma mecánica. Por otro lado, también es cierto que el darse cuenta de forma obsesiva podría dar lugar a una neurosis.
En la subjetividad, nuestras acciones, sentir y pensar están condicionadas por la identificación. Nuestro YO incondicional está ausente.
Así la objetividad, la entendemos como la des-identificación (romper el estado de identificación), ir separándonos, observar al otro y a nosotros. Se puede hacer a través de la atención, como capacidad de observación: observación externa, como la escucha activa e interna, a través de la meditación, caminar en silencio, la escritura, etc.
La observación se dirige a tres aspectos: intelectual, emocional y centro del movimiento o centro motor (este último se mueve por imitación; el emocional por el agrado o desagrado).
La finalidad de la Biogestalt, como ya recogí en la definición de la Terapia Biogestalt, es estar presente, darse cuenta, a nivel intelectual, emocional y corporal.