Curso de ESCUCHA NEUTRA

LAS PALMAS: PLAZO DE MATRÍCULA ABIERTO, DEL 1 AL 10 DE FEBRERO. ¡PLAZAS LIMITADAS!

Aprender a escuchar es muy importante, tanto en nuestro ámbito personal como profesional. Impartimos un curso de Escucha Neutra en Tenerife y en Las Palmas:

El principal factor de la falta de comprensión, consiste en escuchar inadecuadamente. Escuchar para comprender real y profundamente a la otra persona, conlleva potenciar la escucha neutra y empática para generar relaciones basadas en la confianza.

* Objetivos del curso:

- Aportar una herramienta en el ámbito de trabajo a profesionales de diferentes proyectos y unidades.
- Introducir "la escucha neutra" como herramienta de trabajo libre de juicios y prejuicios.
- Desarrollar a través de la escucha una atención y percepción , que va más allá del discurso; reconocer que hay detrás de las palabras y en su forma de expresarlas.

Imparten:

María José Belda Díaz y Aida Esther Pérez Lorenzo
Psicólogas y Terapeutas en Biogestalt y Dinámica Grupal.

* FECHAS Y HORARIOS del curso:

La laguna, Tenerife: Miércoles, 3 de febrero de 16,00 a 19,00 horas y jueves, 4 de febrero de 10 a 14 horas y de 16 a 19 horas.

Las Palmas de Gran Canaria: Jueves, 11 de febrero de 16,00 a 19,00 y viernes, 12 de febrero de de 10 a 14 horas y de 16 a 19 horas.

* Formalización de la matrícula:

La Laguna, Tenerife: Edif. Fundación Mapfre Guanarteme. Plaza San Cristóbal, 20, 2º. Tfno: 922252176 y Fax: 922258766
Del 25 de enero al 1 de febrero de 09,00 a 14,00 horas.

Las Palmas de Gran Canaria: Edif. Cultural Ponce de León. Calle Castillo, nº 6.
Tfno: 928310333 y Fax: 928319458
Del 1 al 10 de febrero de 09,00 a 14,00 horas.

PUEDES CONSULTAR EL PROGRAMA DEL CURSO aquí

La Escuela para aprender a vivir comienza ya!

Recordatorio: La Escuela para Aprender a Vivir (EPAV) comenzará su curso YA, más concretamente en Tenerife, los días 18 y 19 de enero, es decir, hoy y mañana, en horario de de 20.30 a 22.00 horas en la Universidad Laboral de La Laguna.

Vídeo de presentación del tema de enero:



Más información en la página de la EPAV: http://www.epav.es/

Apuntes sobre Biogestalt: La terapia

Hay un elemento que va más allá de la terapia, que se constituye a su vez de tres componentes:
1- Esfuerzo voluntario: cuando alguien viene a terapia, el terapeuta no lo hace todo.
El esfuerzo voluntario se relaciona con algo que nos cuesta y la disposición a hacerlo.
2- Sensación de ser: compromiso ante las resistencias que van apareciendo. ¿Para qué estoy aquí?
3- Transparencia: en lo individual, hablar de cómo se es, de la parte más censurada; por eso, es conveniente pasar por un proceso grupal, por el mayor grado de dificultades para romper el vínculo y así manejarse mejor cuando se sale a fuera.

Una premisa de la Biogestalt es que toda terapia tiene como función desarrollar la capacidad de atención.
¿Para qué la atención? Para pasar del estado subjetivo (dormido) a un estado de objetividad con relación a la identificación.
Los principios de la Gestalt aplicados a la terapia tienen por objeto 'despertar' al ser humano, darle instrumentos para que pueda darse cuenta de aspectos inadvertidos en su forma de ser.
El desarrollo personal implica aprendizaje y éste se da ampliando la conciencia que tenemos de nosotros mismos y de nuestro entorno, lo que permite un cambio de actitud con uno/a mismo/a, en las relaciones y con el mundo.

Día Mundial del Trabajo Social: 16 de marzo 2010

El martes 16 de marzo de 2010 ha sido identificado como el Día Mundial del Trabajo Social.
El Lema para 2010 es: "Haciendo una realidad de los Derechos Humanos: la agenda del Trabajo Social”.

Durante la Asamblea Mundial de la Federación Internacional de Trabajadores Sociales (FITS), celebrada en Brasil en agosto de 2008, se acordó que el Día Mundial del Trabajo Social fuese el tercer martes del mes de marzo hasta el año 2020.
La FITS se está concentrando en la importancia de los Derechos Humanos para el trabajo social en todos niveles. El enfoque está en que los derechos humanos sean una realidad en de la vida cotidiana.

http://www.cgtrabajosocial.es

18 de diciembre: Día Mundial de la Esclerosis Múltiple

El Día Mundial de esta enfermedad sin cura es motivo de reflexión social. En España hay 40.000 afectados, 500.000 en Europa y 2.500.000 en todo el mundo.

La esclerosis múltiple es un trastorno autoinmune, lo que significa que el propio sistema inmunológico del paciente ataca su sistema nervioso. Es decir, es una enfermedad caracterizada por acción de los efectores inmunológicos hacia componentes de la propia biología corporal. En este caso, el sistema inmunitario se convierte en el agresor y ataca a partes del cuerpo en vez de protegerlo.

Alrededor de 40.000 personas padecen Esclerosis Múltiple en nuestro país, adultos y jóvenes en su mayoría, con doble de incidencia en las mujeres respecto a los varones.

Una enfermedad crónica neurológica, que los pacientes llevan consigo el resto de su vida, ya que es incurable de momento.

La Asociación de Esclerosis Múltiple de Tenerife, los afectados por esta enfermedad y sus familiares celebran oficialmente cada 18 de Diciembre el Día Nacional de la Esclerosis Múltiple, mediante la realización de diferentes actividades, entre las que destacan las mesas de cuestación e información sobre esta enfermedad en diferentes municipios de la Isla.

Más información en:

Asociación Tinerfeña De Esclerosis Múltiple, Calle Doctor Salvador Pérez Luz, Edif. Munat, 3, Portal 3 Bajo, Santa Cruz De Tenerife.

Tfno: 922 20 16 99‎

FAX: 922201873

E-Mail: atem@atlanticocanarias.com

Información Escuela para Aprender a Vivir (2010)

Hola de nuevo!
Quiero informar a los lectores de este blog del comienzo del curso de la Escuela para Aprender a vivir (EPAV). Pueden encontrar mayor información en su página web:
http://www.epav.es/

Adjunto carta presentación de la EPAV del 2010 y vídeo de Bonifacio Cabrera, su creador y director:


Un saludo. Soy Boni. ¿Cómo estás?
Me pongo en contacto contigo para informarte sobre este curso.
¿CUÁNDO SE INICIA?
¡ EN ENERO DE 2010 !
En el programa, que te adjunto, tienes las fechas del inicio de la Escuela en cada isla.
¿QUÉ VAMOS A HACER?
Conversar sobre cuestiones internas que vivimos todos. Así descubrimos dónde estamos y despertamos lo más profundo nuestro, lo que somos: la mirada.
¡DESPERTAR EN EL TIEMPO DEL ENCUENTRO!
Vamos a trabajar los temas teniendo en cuenta ese objetivo.
¡Es en el ahora donde está la oportunidad de abrir los ojos!
INTENSIFICAR EL TRABAJO
Además del encuentro general, los que estén interesados tendrán la oportunidad de un segundo encuentro para profundizar en lo descubierto.
¿MATRÍCULA?
Ya sabes que esta acción es gratuita. No hay matrícula. Ni subvenciones. Los gastos los afrontaremos entre todos. Utilizaremos el procedimiento de los sobres que permite tu colaboración voluntaria.
¿CONOCES A ALGUIEN?
¡Es el momento de avisarle!
Hay muchas personas que en lo más íntimo “esperan” oír hablar de lo que les ocurre. Esas cosas que nadie ve y que sólo uno conoce. Que se sufren. Y que no se hablan porque no se sabe o se piensa, con razón, que no serán acogidas y entendidas.
Por favor, te recuerdo que suelo ser muy puntual.
Un saludo.
Boni

Trabajo social y justicia social: un manifiesto para una práctica nueva y comprometida

Quiero compartir con todos los lectores este manifiesto de Trabajo Social que me ha llegado a través de una compañera.

Los autores del mismo son: Chris Jones, Professor of Social Work, University of Liverpool. Iain Ferguson, Lecturer in Social Work, University of Stirling. Michael Lavalette, Senior Lecturer in Social Policy, University of Liverpool. Laura Penketh, Lecturer in Social Work, University of Manchester.

Manifiesto

Terapia de Resolución de Problemas

La terapia de resolución de problemas (TRP) es una técnica psicoterapéutica del grupo de las terapias cognitivo-conductuales para la resolución de situaciones de estrés en la vida diaria que se caracteriza por su brevedad, sencillez de aprendizaje y efectividad.
Sus objetivos son:
- Ayudar a los pacientes a identificar los problemas o conflictos como causa de malestar emocional.
- Enseñarles a reconocer los recursos que poseen para abordar sus dificultades y aumentar su sentido de control ante circunstancias negativas.
- Facilitarles un método sistemático para sobreponerse a sus problemas
- Dotarles de un método para afrontar dificultades en el futuro.

Este tipo de terapia está indicada cuando:
Existe una patología psiquiátrica leve:
- T. depresivo leve o moderado.
- T. de ansiedad de cualquier intensidad.
- T. adaptativos de cualquier intensidad.

La Terapia de solución de problemas de D´Zurilla y Goldfried (1971), consta de las siguientes fases:
1. Valoración de la idoneidad de la TRP para el paciente. 2. Explicación del tratamiento y de su base racional. 3. Clarificación y definición de problemas. 4. Selección de metas alcanzables. 5. Generación de soluciones. 6. Elección de la solución preferida. 7. Puesta en práctica la solución elegida. 8. Evaluación de la terapia.

Teléfono de asesoramiento para el hombre: 900210021

Quiero informar sobre la existencia de un número de teléfono de información gratuito y anónimo para asesoramiento jurídico, psicológico, social, etc. para el hombre (aunque también pueden llamar mujeres).
Estará disponible de lunes a viernes, de 9.0o a 23.00 horas.

Igualdad es igualdad y aunque son muchas menos las situaciones en las que el hombre se encuentra en situación de discriminación, también es cierto que no por ser menos, han de estar desatendidos.
Confiemos en que hagan buen uso del mismo.

1 de diciembre: Día Mundial del SIDA

¿Quién de nosotros no ha tenido un familiar, amigo o conocido que haya fallecido por esta enfermedad? ¿Quién de nosotros no ha tenido o tiene un familiar, amigo o conocido que afectado por esta enfermedad y la sufre en silencio por temor a ser discriminado? Yo recuerdo a algunas personas y me parece casi increíble que no estén entre nosotros a causa de un virus que surgió de pronto y que aún hoy en día no se sabe con seguridad, cuál es su origen.
También tengo en mi mente a otras que la padecen y no se atreven a compartir su preocupación ni siquiera con sus seres queridos por miedo a ser rechazados, ¿en qué sociedad vivimos?

Cada 1 de diciembre, Día Mundial del SIDA, personas de todo el mundo aúnan esfuerzos para generar una mayor conciencia de lo que supone el VIH/SIDA y mostrar solidaridad internacional ante la pandemia. Según las cifras de 2008 publicadas por la OMS, hay actualmente 33,4 millones de afectados por el VIH.
Una de las más graves consecuencias de esta epidemia es la discriminación de las personas que viven con el VIH/SIDA, por parte de los distintos sectores de la sociedad.
La exclusión social a causa del SIDA se expresa de múltiples maneras, algunas muy sutiles y otras demasiado evidentes para dejar de verlas.
El SIDA NO afecta de la misma manera a las personas de distinta condición socioeconómica. Hay una marcada tendencia a “castigar” más a quienes se encuentran en situación de mayor vulnerabilidad. Se produce, entonces, una especie de sobre-exclusión, es decir, la exclusión social de los ya excluidos por otras razones (homosexuales, drogadictos, prostitución, etc).
Los trabajadores sociales, debido a su formación y particular perspectiva del individuo en relación al entorno familiar y social, así como la amplia variedad de trabajos que realiza en los ámbitos de la salud y el bienestar, se encuentran en un lugar privilegiado para desempeñar un papel efectivo de ayuda global en la epidemia del VIH y el fortalecimiento de las personas afectadas.
El asesoramiento en relación al VIH debería proporcionar apoyo a las personas infectadas y a sus familiares para afrontar las consecuencias emocionales, sociales y económicas de la enfermedad pudiendo de esta forma continuar llevando una vida satisfactoria y productiva.

25 de Noviembre, Día Internacional contra la Violencia de Género

El 25 de noviembre fue declarado día Internacional contra la Violencia hacia la Mujer en el 1er Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe celebrado en Bogotá (Colombia) en julio de 1981. En 1999, la ONU dio carácter oficial a esta fecha.

La violencia de género es aquella que, como manifestación de la discriminación, la situación de desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres, se ejerce sobre éstas por parte de quienes sean o hayan sido sus cónyuges o de quienes estén o hayan estado ligados a ellas por relaciones similares de afectividad, aún sin convivencia.

La violencia contra las mujeres constituye uno de los principales problemas que siguen estando presentes en nuestra comunidad y su reconocimiento como un problema de Salud Pública, proclamado por la OMS, evidencia el importante impacto que dicho fenómeno provoca tanto de forma directa sobre la propia víctima como en su familia y en su entorno.

El nombre, violencia contra la mujer, violencia de género o violencia machista, es lo de menos, lo verdaderamente importante es el número de mujeres asesinadas cada año en España (año 2008: 84 mujeres asesinadas y año 2009, a fecha 29-oct, 49 víctimas) y el número de mujeres que sufren este tipo de violencia y ni siquiera se atreven a denunciarlo o lo asumen como algo normal en sus vidas.




http://www.maltratozero.com
http://www.inmujer.migualdad.es/mujer/index.htm
Teléfono de información gratuito 24h
900 191 010 ó 016

Recomendación literaria:"Inocencia Radical"

Título: Inocencia radical
Subtítulo: La Vida en Busca de Pasión y Sentido
Autora: Elsa Punset

Comentario:

Nacemos inocentes. Sin emociones mezcladas, sin dudas, sin miedos, sin
mentiras. Llegamos para descubrir, luminosos y coherentes.
Vulnerables pero abiertos al mundo, animados por una curiosidad
rotunda y radical, dotados de la pasión por vivir. Es entonces cuando
comienza la búsqueda del sentido en una realidad diaria de luces y de
sombras donde nos asaltan el amor, el miedo, la tristeza o la
tentación. Cómo nos enfrentamos a estas etapas cruciales, desde la
inocencia o desde la rigidez, determinará el tejido de nuestra
existencia, de cada emoción, de cada gesto, de cada pensamiento.

Elsa Punset, autora de Brújula para navegantes emocionales, nos
descubre en Inocencia radical por qué perdemos esa confianza y esa curiosidad inicial apasionadas, por qué nos cobijamos en la concesión y en la tristeza. Y nos alienta a sacar provecho de nuestra capacidad innata para amar y para transformar, a encontrar los cauces donde nuestra creatividad y nuestra energía fluyan a través de las trampas y los dones que nos acechan en los espacios donde a diario vive, o muere, nuestra inocencia primigenia y radical.

Enlaces: www.inocenciaradical.com
www.elsapunset.com

Caracterología según A. Lowen

El carácter es la expresión unitaria del funcionamiento de la persona, tanto a nivel psíquico como somático. Es la actitud fundamental con que ésta se enfrenta a la vida.
Describe una realidad objetiva y puede ser observado con más facilidad por otros que por uno mismo.
Lo principal del carácter es que representa un modelo de comportamiento o una tendencia habitual, un modo de respuesta fijo, congelado o estructurado, y posee una cualidad característica que lo distingue como el sello de la persona. En este sentido toda estructura de carácter es patológica. Por esto el análisis del carácter no es una interpretación subjetiva de características, es un estudio sistemático, a través de la observación, del comportamiento de una persona.

Lowen, A., El Lenguaje del Cuerpo, Herder, Barcelona, 1988

La Bioenergética

El Análisis Bioenergético es una terapia psicocorporal que trata de ayudar a las personas en sus problemas emocionales desde una perspectiva de unidad corporal, emocional y mental. Tiene como objetivo final lograr que el cuerpo, por medio del desbloqueo de las corazas musculares, recupere la fluidez de energía y la espontaneidad perdida.

Sus principales objetivos son los siguientes:

• Obtener más contacto con el suelo (arraigamiento).
• Acrecentar la vibración espontánea del cuerpo.
• Ahondar la respiración.
• Elevar la autoconciencia.
• Ampliar la expresión de sí mismo ante el mundo y los demás.

La formación del carácter se va estructurando en el cuerpo en forma de tensiones musculares crónicas, que haciéndose inconscientes bloquean todo tipo de impulso hacia el exterior, bloqueando así la espontaneidad del individuo y de la misma manera, impidiendo la satisfacción de sus propias necesidades emocionales.

Las diversas etapas de crecimiento de la vida conllevan situaciones conflictivas, e incluso traumáticas, como pueden ser falta de comprensión, rechazo, desamor, hostilidad, manipulación, etc. por parte de personas significativas. El niño/a intenta protegerse de estas experiencias dolorosas con defensas psicológicas como la negación, la proyección, la represión, etc. y con defensas corporales como es, por ejemplo, tensar la musculatura y las articulaciones de la zona emocional que está en juego. Con los años, estas defensas se convierten en patrones de conducta inconscientes que representan los problemas emocionales que los originaron.

Para Lowen, la dinámica de la estructura del cuerpo revela por sí misma, y por medio del análisis bioenergético la dinámica del carácter. Desde esa visión describió, continuando con el trabajo de Reich, cinco tipos principales de carácter con una base fundamentada en los patrones básicos de retención de la energía:

1) El carácter esquizoide: su principal perturbación defensiva aparece ante el miedo a la aniquilación y a la desfragmentación. Tiene este carácter una tendencia inusitada al aislamiento y un sentimiento de alienación, un vacío emocional resultante de una fuente de insatisfacciones y manifestado en forma de vacío y sentimiento de inutilidad.

2) El carácter oral: esta estructura de carácter se forma en modo de defensa ante el miedo al abandono, es como si tuviesen miedo a "caer si se les suelta". Corporalmente se manifiesta esta característica como falta de desarrollo y de expresión y una escasa carga energética.

3) El carácter psicopático: la estructura caracterológica del psicopático se forma en defensa del miedo al fracaso, contra la dependencia y la amenaza de ser utilizado. Esto también hace una postura de retención contra el impulso de aplastar a quien él cree que le puede utilizar. Este constante miedo a ser usado, utilizado o manipulado se traduce por lo general en una actitud ante los otros de permanente ejercicio del control. Siendo el así el que manipula constantemente en sus relaciones buscando ejercer el control y mantener el poder sobre el entorno.

4) El carácter masoquista: la visión del concepto masoquismo desde la bioenergética difiere en actitud con la típica visión de este concepto. Normalmente se entiende como un deseo de sufrir, mientras que desde el ser de esta estructura de carácter existe una persona que padece, que se queja, que lo intenta, pero que permanece en su sometimiento. Es una defensa contra la amenaza de ser aplastado si se sitúa en su lugar ante el mundo y una barrera ante el deseo de aplastar al otro.

5) El carácter rígido: la perturbación defensiva de esta estructura caracterológica se forma contra la amenaza de castración en caso de que se diese una completa entrega a sus propios sentimientos y emociones, y más aún se acentúa cuando se trata de los relacionados con la sexualidad. Está en guardia contra la posibilidad de ser utilizado.

Estos cinco caracteres pretenden acercarnos a la realidad de la persona, no a una simple definición técnica, ya que en ningún momento podemos olvidar que no se debe nunca clasificar a las personas, sino a una serie de posiciones puramente defensivas.

Bibliografía consultada:

Lowen, A. Bioenergética, Diana, México D.F., 1986
Lowen, A., El Lenguaje del Cuerpo, Herder, Barcelona, 1988
Reich, W., Análisis del Carácter, Paidós, Barcelona, 2005

Mandalas para la meditación

La relación que se establece a través de la contemplación de la geometría del Mandala incita a un estado de meditación que ayuda a explorar los rincones de la psique.
Los Mandalas se describen como diagramas del cosmos en un sentido externo y -en un sentido interno- como guías hacia prácticas de meditación.

Para meditar con tu Mandala, basta con ponerlo en frente de ti, a la altura de tus ojos a una distancia de aproximadamente 80 cm. En un ambiente tranquilo, en completo silencio o con música relajante. Fija tu mirada en el centro del mismo pero a la vez observando el "todo".

Deja que tus pensamientos fluyan sin aferrarte a ellos.

Género: Identidad y roles

En esta entrada quiero compartir integramente el contenido de un tríptico publicado por el Ministerio de Sanidad y Política Social sobre Género, Identidad de Género, Roles de Género al considerar interesante el contenido del mismo:

El sexo hace referencia a las diferencias biológicas entre mujeres
y hombres. El género se refiere al significado social atribuido
a esa diferencia biológica. Según la persona pertenezca
biológicamente al sexo masculino o femenino, la sociedad
establece una definición para ella sobre lo debido, lo requerido,
lo deseable, lo posible, que se aprende para llegar al modelo
establecido de ser hombre o ser mujer.
Se va conformando así el género masculino y femenino. La familia, la escuela, el grupo de iguales, los medios de comunicación,
van transmitiendo “los mandatos de género”: las normas sociales que indican lo que es adecuado para cada sexo y se establecen las prohibiciones y formas de rechazo cuando se violan dichos mandatos.
Tradicionalmente, a la identidad femenina se le atribuyen características como dependencia, sensibilidad, emocionalidad, capacidad de sacrificio, abnegación, un papel en función de los demás, donde se acentúa el deseo de agradar y donde priman
los aspectos afectivos sobre los intelectuales.
De modo diferente, a la identidad masculina se le atribuyen características de fuerza, dominio, independencia, decisión, invulnerabilidad, predominio de los aspectos intelectuales sobre los afectivos, una construcción de papel como protagonistas de su vida.
Asimismo, la división sexual del trabajo determinó que los hombres participaran en la esfera pública, en las tareas productivas asociadas al mantenimiento y sustento económico y las mujeres en las tareas reproductivas en la esfera privada, crianza de hijo/as, cuidados, sustento emocional y está inscrito en el ámbito doméstico, fundamentalmente.

La Identidad Masculina y la Salud de los Hombres

Muchos chicos y hombres tienen necesidad de mostrar conductas apropiadas a lo que se considera tradicionalmente masculino: ser fuertes, valientes, osados, temerarios, seguros de sí mismos, invulnerables, inexpresivos de las emociones. Por otro lado, al reprimir sus emociones y aparentar que no son débiles ni vulnerables, los
hombres tienden a no reconocer y no declarar malestar físico o emocional, lo que puede tener implicaciones de largo alcance para su salud, ya que pueden demorar la búsqueda de atención médica, perjudicando así el diagnóstico precoz de la enfermedad y el éxito del tratamiento.
Esto pone en peligro la salud y la vida de los varones, ya que pueden presentar comportamientos arriesgados, tales como la conducción temeraria de vehículos, la práctica de deportes de alto riesgo, la promiscuidad sexual, el abuso del tabaco, alcohol y drogas ilegales, la implicación en peleas, etc. Estas conductas asociadas a la masculinidad tradicional, aumentan sus probabilidades de accidentes, muertes violentas, enfermedades de transmisión sexual y aquéllas relacionadas con las sustancias adictivas, como cáncer y enfermedades cardiovasculares, entre otras, que son causas importantes de muerte prematura.
Sin embargo, afortunadamente, cada vez más hombres se alejan de este patrón de ejercicio de la masculinidad tradicional y optan por cuidarse su salud, no practicar hábitos nocivos, reconocer sus síntomas y buscar ayuda médica que traerán consecuencias muy positivas sobre la salud de los hombres.

La Identidad Femenina y la Salud de las Mujeres

El género femenino ejercido tradicionalmente también afecta a la salud de las mujeres debido al desempeño de los múltiples papeles o roles que ejercen habitualmente muchas mujeres: rol doméstico, rol de esposa, rol de madre y rol de trabajadora.
Si bien las mujeres han asumido las responsabilidades del trabajo pagado al salir fuera del hogar, han continuado manteniendo su rol doméstico y familiar tradicional. Asimismo, no han encontrado igualdad en las relaciones con los hombres, ya que generalmente éstos no han asumido en la misma medida las responsabilidades en el ámbito familiar, por lo que las mujeres continúan con el mayor peso en la
responsabilidad de las tareas domésticas y del cuidado de hijos e hijas.
Se ha observado que el porcentaje de horas a la semana que mujeres y hombres españoles les dedican al cuidado de menores, cuidado de mayores, cuidado de discapacitados y tareas del hogares, es muy diferente, siendo mayor este porcentaje en el caso de las mujeres.
Estos patrones desiguales de participación con una mayor carga para la mujer, se observan en casi todos los países. Estudios de la Organización de Naciones Unidas (ONU) en 31 países muestran que las mujeres trabajan de un 10% a un 30 % más horas que los hombres. Dos tercios del trabajo de la mujer no es pagado, no se valora y tradicionalmente ha sido invisible.
Desempeñar múltiples roles reduce el tiempo y la energía disponible a la mujer para satisfacer todas las demandas de estos, produciendo tensión y agotamiento. Esto conduce al padecimiento de malestar emocional, de múltiples síntomas y de diferentes enfermedades.
Las mujeres padecen más de migrañas, cefaleas, hipertensión arterial, hemorroides y estreñimiento, dolores cervicales y lumbares, depresión y ansiedad, anemias e incontinencia.

Beneficios Sobre la Salud de Hombres y Mujeres
de la Igualdad de Género

Sin embargo, según los estudios publicados, el estrés que producen los múltiples roles es mínimo, cuando las parejas comparten equitativamente las responsabilidades familiares y la mujer está satisfecha con el cuidado infantil.
Estos beneficios que le traería a la mujer una mayor igualdad, también se han encontrado para la salud de los hombres cuando se implican de lleno en el cuidado de su prole. Algunos de los estudios publicados demuestran que los padres que participan activamente en el cuidado de sus hijos e hijas, tienen un riesgo inferior de mortalidad prematura, menos comportamientos negativos en salud, tales como el abuso de drogas, menos malestar emocional y menor riesgo de depresión.

Se están observando avances en las formas de actuar, particularmente en los hombres jóvenes, con respecto a las responsabilidades domésticas y familiares; se está experimentando actualmente una redefinición de los roles masculino y femenino dentro de relaciones de mayor igualdad entre mujeres y hombres. Sin embargo, hay que
tener en cuenta estos aspectos de género desde la crianza y educación de chicas y chicos para avanzar hacia una igualdad cada vez más efectiva y que redundará en una mayor calidad de vida para hombres y mujeres y una sociedad más justa.

10 de octubre: Día Mundial de la Salud Mental

El 10 de Octubre, Día Mundial de la Salud Mental, fue instaurado en el año 1992 por la Federación Mundial para la Salud Mental, con el objetivo de incrementar en todo el mundo el conocimiento público sobre las enfermedades mentales, así como la promoción de campañas globales para la educación sobre la salud mental.

Está dedicado a sensibilizar a la sociedad sobre este ámbito de la salud. Sirve para promover debates más abiertos sobre las enfermedades mentales y generar inversiones tanto en servicios como en métodos de prevención. Las estadísticas de 2002 de la OMS ponen de manifiesto que 154 millones de personas de todo el mundo padecen depresión, que es sólo una de las muchas manifestaciones de enfermedad mental.

En esta ocasión, el movimiento asociativo de personas con enfermedad mental y familiares (FEAFES) ha escogido como lema SALUD MENTAL AL ALCANCE DE TODOS. Estas palabras se suman y refuerzan el lema que WFMH (World Federation for Mental Health ) está difundiendo por los más de cien países que harán sus reivindicaciones bajo el paraguas de “Salud Mental en la Atención Primaria: mejorando los tratamientos y promoviendo la salud mental”.

Para prevenir y detectar pronto este tipo de problemas de salud, para asegurar la continuidad y seguimiento de los tratamientos de los adultos y los niños, es necesario que los profesionales de la Atención Primaria y pediatría estén dotados de mayores recursos humanos y materiales y estos sectores se mantengan como un servicio público.

Manifiesto por una "Salud Mental al Alcance de Todos"

Fuente: http://www.feafes.com

8 de octubre: Día europeo de la depresión

"Depresión: necesidad de un enfoque global" es el lema del Día Europeo de la Depresión.
Tiene como objetivo concienciar sobre la alta prevalencia de esta enfermedad, informar sobre sus consecuencias e intentar mejorar su manejo tanto médico como social.

La depresión se produce por una serie de bloqueos en nuestro mundo interno, al tiempo que una desarmonía con nuestro mundo externo y nuestro mundo motivacional (en el que el placer es el motor de la vida).

Nuestro mundo interno no se nutre de logros externos, de títulos o posesiones, ni siquiera a través de las relaciones afectivas o la realización profesional, la única fuente que lo enriquece es la satisfacción de nuestras necesidades, pero para eso antes hemos de descubrir cuáles son esas necesidades íntimas, exclusivas y esenciales, no impuestas desde fuera, sino sentidas desde nuestro ser más interno.

Imagen: Munch

Mercedes Sosa ha muerto, pero su voz y su recuerdo siempre nos acompañarán

La cantante argentina Mercedes Sosa, de 74 años, ha muerto en Buenos Aires.
Firme defensora de los derechos humanos, fue censurada por la dictadura militar argentina (1976-1983). Apoyó las causas de izquierda a lo largo de su vida. En un concierto en La Plata (1979), fue cacheada y detenida en el propio escenario y el público asistente arrestado. Se exilió entonces en París y después en Madrid, donde prosiguió con su trabajo con grandes figuras iberoamericanas de la canción.
Volvió a la Argentina en 1982, poco después de que el régimen militar se viera obligado a iniciar el traspaso del poder a un gobierno civil y durante los años siguientes continuó dando recitales exitosos dentro y fuera de Argentina.
Su voz llevó siempre un profundo mensaje de compromiso social a través de la música de raíz folklórica, sin prejuicios de sumar otras vertientes y expresiones de calidad musical.
Según su familia, lo que más feliz le hacía a Mercedes era cantar. Y seguramente ella hubiera querido cantarles también en este final. De modo que así la recordamos, siempre, Mercedes.

Fuente www.mercedessosa.com.ar/
http://es.wikipedia.org/wiki/Mercedes_Sosa

Reconocimiento a este blog: Premio Blog del día

El pasado 9 de septiembre recibí un email donde me comunicaban que este blog había sido presentado para el premio "Blog del Día" hacía unas semanas y que, una vez revisado, habían considerado que reunía las condiciones para ser premiado, por lo que decidieron nombrarlo Blog del Día, el 27 de Septiembre de 2009.
Me plantearon en aquel momento que contestara a unas preguntas, que ahora quiero compartir en esta entrada con todos aquellos que visitan el blog, sobre todo, porque considero que gracias a ell@s, este espacio tiene sentido.

¿Por qué te decidiste a iniciar el blog?

Tomé la decisión de empredender esta "aventura", por una parte, al ser consciente de las extraordinarias peculiaridades de Internet como nuevo canal de comunicación, universal, personalizable, interactivo e ilimitado, y por otra parte, por suponer para mí, un espacio para la expresión y desarrollo de la creatividad, donde compartir e intercambiar conocimientos relacionados con mi profesión como psicóloga y terapeuta en biogestalt.

¿Cuál es el propósito del blog?

Como herramienta de comunicación, el propósito de este blog es ser una ventana abierta para despertar la curiosidad, crear inquietud y propiciar el intercambio de conocimientos, experiencias y sentimientos.

Como espacio de psicología, el enriquecimiento propio de cada uno de los participantes, comenzando por mí y servir de estímulo o motivar a algunas personas para iniciar un camino de conocimiento personal, basado en el desarrollo de la atención y toma de conciencia, fomentando el compromiso de cada uno consigo mismo para pasar de ser mero espectador a ser protagonista de su vida.

¿Alguna experiencia o anécdota destacable como blogger?

Mi principal experiencia es tomar contacto e intercambiar pensamientos y emociones con otras personas que comparten similares intereses para un enriquecimiento mutuo.

¿Qué esperas del blog en el futuro?

Sobre todo, espero que siga siendo una herramienta útil, de aprendizaje, un lugar de encuentro, donde poder comentar y expresarnos con libertad.

¿Cómo es la persona que hay detrás de este blog?

Además de una profesional de la psicología y terapeuta en biogestalt, lo más importante, es que soy una persona que cree en lo que hace, sobre tdo, porque soy consciente de la utilidad y beneficio que una terapia bien conducida puede aportar en la vida de una persona.

¿Qué dirías a los bloggers que empiezan?

Aunque mi andadura como blogger no es muy larga, les recomiendo que lo inicien si están realmente motivados y que lo alimenten con constancia y esmero.

Un afectuoso saludo,
Aida E. Pérez Lorenzo

http://www.blogdeldia.org/

Relajación

Deseo que... simplemente lo disfrutéis...

Sobre el Amor y la Soledad

Sobre el Amor y la Soledad es uno de los libros más fascinantes de Krishnamurti (India, 1895-1986). En esta entrada, siguiendo la línea de la anterior, quiero dar a conocer a este autor y compartir con ustedes unas pinceladas de sus enseñanzas, en este caso, como su título dice, sobre el amor y la soledad.

"El pensamiento no puede cultivar el amor. Puede cultivar la persecución del placer, pero no puede crear amor. El amor no es, por lo tanto, una cosa de la mente. Sólo cuando la mente está de veras quieta, cuando ya no espera nada, ni pide, ni exige, ni busca, ni posee, cuando ya no siente celos, ni temor, ni ansiedad, cuando está realmente en silencio, sólo entonces es posible el amor.

No debemos pues, ocuparnos del amor, el cual nace de manera espontánea, sino que debemos interesarnos en las cosas que impiden el amor, en las cosas de la mente que se proyectan y crean una barrera.

Por eso, antes es importante conocer el proceso de la mente, que es donde tiene su morada el «yo»; investigar más profundamente la cuestión del conocimiento propio.
Cuando amamos no existen ni el «yo» ni el «tú». En ese estado sólo existe una llama sin humo.
El amor sólo puede existir cuando está ausente el pensamiento del «yo», y la libertad con respecto al «yo» reside en el conocimiento propio".

"Sobre el amor y la soledad" Jiddu Krishnamurti

Sobre el Amor

Adam J. Jackson, escribe acerca del amor en su libro "Los diez secretos del Amor abundante", que les recomiendo como un mensaje de esperanza, de que es posible experimentar el amor en nuestras vidas:

"El amor no es resultado de la suerte o del destino, no es algo que nos sucede, es algo que nosotr@s creamos.
Puede crecer de una atracción física mutua, pero el amor verdadero no puede ser sólo físico. Para amar realmente debes comprender a la otra persona, conocerla y respetarla.
Hay cosas que no pueden contemplarse con los ojos, lo esencial sólo puede verse con el corazón.
Si deseas amor debes renunciar a tus miedos y estar dispuest@ a no dejar pasar las oportunidades que surjan.
Pensar acerca de tu pareja ideal te ayudará a reconocerla cuando entre en tu vida".

"Los diez secretos del amor abundante" Adam J. Jackson

Eneagrama: Eneatipo Uno

En esta entrada voy a profundizar en el eneatipo Uno, cuya pasión o rasgo principal es la Ira.
Esta ira que tiene que ver con lo divino. Le da el permiso el nombre de dios y la justicia, “Esto es justo”. Ira moralista; uno se da permiso para hacer las cosas. Tiene la razón de lo divino. Puede decir, “convénceme”, pero ya tiene su idea fija, preestablecida. Están por encima del bien y del mal. En líneas generales, es la perfección.

Su rasgo: El perfeccionismo. Tratan de huir de su miedo a ser censurados, empeñándose en ser perfectos. Se trata de un tipo racional, idealista. Además es detallista. Se pierden en el detalle de forma trágica, como si fuera lo más importante del mundo.

Su voz es pausada, cortada, con entonación; respetan las comas, los puntos y aparte. Cierto regodeo en esa forma de llamar la atención.

Abundan en su lenguaje los “deberías”, el deber siempre desde lo correcto. Se permiten la autocrítica, pero no que les critiquen, ya que consideran que el resto son bárbaros, no son dignos.
Limitación en la creatividad porque el pensamiento está tan encadenado que no hay espacio para variaciones. Pensamiento lineal, cartesiano, “Esto es consecuencia de...”. Sentido de que son los que tienen razón; lo inesperado no tiene lugar.
Buen carácter para la administración. Lo lúdico les cuesta. Carácter serio, hierático, distante. Gran facilidad de pasar de una página a otra.
Resentidos, siempre tienen la razón. Sentimientos de ser más éticos, más críticos; esfuerzo para ser correctos. Poca valoración del placer propio y ajeno. Exigentes y, sobre todo, intolerantes.
Odian perder el tiempo. Sentimiento de culpa, de que las cosas se podrían hacer mejor. El bien lo relaciona con el tiempo, es decir, si se hace algo en menos tiempo es mejor.
Se sienten prácticamente obligados a ser honestos. Ser justos es importante para ellos. No entienden que su idea no sea válida aunque se le den razones. Descalifican. Se mueven entre lo bueno y lo malo. Lo correcto en relación a la justicia moral.

Los Uno pueden escapar de su trampa reconociendo sus nada realistas expectativas sobre sí mismos y sobre los demás y desprendiéndose de ellas. Empiezan a entender así que los criterios con los que juzgan al mundo no son verdades absolutas.
Del mismo modo que reconocen el valor subjetivo de muchas de sus opiniones, también comienzan a respetar los modos de ver las cosas y las teorías de los demás.

Construcciones humanas

La ira es un hacha que se multiplica,
que te arroja a un mar que queda muerto
como un extenso charco que a nadie le importa.

Después de la crispación de las voces,
de la piel pálida,
de las gotas de sudor en la frente
que nos impone
la escarcha de la nevera del alma
que se descongela.

Después del arsenal bélico de los verbos,
De las miradas gélidas, de los niños
caídos al vacío y prolongados en el tiempo,
después, la soledad insoportable
como un sonido monótono y estridente.

Cesan los ruidos, los pronombres de la selva,
los ciclos naturales de los seres vivos se paralizan,
todos los árboles son arrasados
por una atómica lengua de fuego.

Caes, impactas contra el espejo,
el duro y cerrado cristal de la bóveda
de tu cerebro hecho con viejos y tóxicos
metales herrumbrentos.

La ira: se recogen abundantes muestras de locura,
la sangre del corazón se convierte en barro,
la soledad es la música breve, tenebrosa

de un piano lanzado a la calle
desde la azotea de un rascacielos.

Poema de Víctor Yanes, de su libro "Cuando Yo era otro"
http://vctoryanes.blogspot.com/

¿Síndrome postvacacional?

Mi pregunta es: ¿existe el síndrome o depresión postvacacional o se trata acaso de otra invención de la acomodada sociedad en la que vivimos en la cual se pretende etiquetar cualquier síntoma de malestar? Ustedes, ¿qué opinión tienen?
El llamado socialmente síndrome postvacacional se manifiesta a través de fatiga, falta de apetito, malestar, tristeza e irritabilidad.
Muchos expertos coinciden en afirmar que no se trata de una patología en sí, sino de un estado de ánimo, más o menos negativo, relacionado con el índice de satisfacción personal que cada cual obtiene de su propio empleo. Así, este síndrome, afecta más a los que están descontentos con su trabajo.
Lo cierto es que no pasa desapercibido que en muchas ocasiones, la vuelta al trabajo después de unas placenteras vacaciones, suele conllevar una dificultad de adaptación a la actividad laboral, entonces, ¿a qué es debido? Se apuntan varias causas siendo, la principal el desajuste horario, seguida del cambio de ritmo diario, cambio en las comidas y, sobre todo, en nuestra actividad social relacional.
Pero, sin embargo, no nos afecta por igual a todos, porque además de las características propias del entorno laboral, existe una variable que es individual: la percepción subjetiva, la vivencia de cada uno a la vuelta al trabajo, y esta vivencia puede ser positiva o negativa, dependiendo en gran parte de nosotros.
Dicho esto, el planteamiento es: ¿qué podemos hacer para que sea una vivencia positiva?
La sociedad española de medicina de familia y comunitaria (SemFYC "Síndrome Postvacacional") hace una serie de recomendaciones para facilitar una mejor adaptación en los primeros días de trabajo. Así, algunas de las medidas para prevenir su aparición serían:
- Intentar regular los horarios y el reloj biológico los días previos a iniciar el trabajo.
- Planificar al menos dos días del final de las vacaciones como período de adaptación a la incorporación al trabajo.
- En la medida posible, incorporarse al trabajo regulando la intensidad de la actividad.
- Dormir más horas los primeros días de incorporación al trabajo con un horario bien regulado.

Por otra parte, las medidas psicológicas que propone la SemFYC son:
- Evitar tener la sensación de que las vacaciones son un estado absolutamente opuesto al período de trabajo.
- Intentar organizar y planificar los primeros días para tomar el control sobre la jornada laboral.
- Saber que se trata de un malestar propio de los primeros días y evitar darle mayor importancia.
- Evitar tomar una actitud de queja y malestar constantes.
- Planificar actividades gratificantes para los días laborales, encontrando espacios y tiempo para las actividades de ocio.
- Afrontar la vuelta al trabajo como un nuevo período vital en el que se pueden desarrollar nuevas actividades para el crecimiento personal.
- Si una persona está afectada por la vuelta al trabajo, no debe tomar decisiones importantes sobre su futuro laboral.

Según comenta a CF Julio Vallejo, jefe de Servicio de Psiquiatría del Hospital Universitario de Bellvitge (Barcelona), "se tiende a medicalizar la vida cotidiana porque la sociedad está orientada hacia la búsqueda del placer y se intenta evitar el sufrimiento a toda costa, cuando lo razonable sería pensar que forma parte de la vida". Los expertos coinciden en que vivimos en la sociedad del bienestar, tanto físico como psicológico, y cada vez hay menos tolerancia al estrés, por eso se tipifican más síndromes que en realidad no son tales.

Los médicos de familia aconsejan no tomar ningún medicamento y acudir a la consulta si los síntomas no remiten en dos semanas. En esta situación de prolongación en el tiempo es necesario consultar, pues se podría estar ante un problema de otra naturaleza que requerirá una atención diferente.

Un tiempo para el descanso... nos reencontramos en la segunda mitad del mes de agosto. Mis mejores deseos de que estén bien, trabajando o disfrutando de sus siempre merecidas vacaciones,
un saludo a tod@s los que siguen este blog.

La Gestalt: Las Polaridades

Concepción del individuo como una secuencia constante de polaridades (E. Y M. Polster). Este autor muestra que la terapia guestáltica reclama no sólo del paciente sino también del terapeuta una nueva forma de compromiso, cuyos rasgos esenciales son la espontaneidad, la creatividad y la fluidez.

La primera formulación de las polaridades tiene su origen en Friedlaender: “Todo evento se relaciona con un punto cero, a partir del cual se realiza una diferenciación en opuestos. Estos opuestos manifiestan una gran afinidad entre sí. Al permanecer atentos al centro, podemos adquirir una capacidad creativa para ver ambas partes de un suceso y complementar una mitad incompleta. Al evitar una visión unilateral logramos una comprensión mucho más profunda de la estructura y función del organismo”.

Esta cita de "Indiferencia creativa", expuesta por Perls en el primer capítulo de "Yo, hambre y agresión" sustenta la teoría gestáltica de las polaridades (en lugar de la dicotomía del pensamiento dual). Al establecer un puente entre los extremos o polos, la gestalt acentúa el valor de la diferenciación y la posibilidad de la síntesis.

Según Perls, los opuestos existen por diferenciación de algo no diferenciado (pre-diferente) y punto cero es aquel en que comienza la diferenciación.

Pensar en opuestos es la base del pensamiento diferencial y nos lleva a preguntar en términos de “cómo” más que en términos de “por qué” = pensamiento causal.

Al permanecer atentos al centro, podemos adquirir una capacidad creativa para ver ambas partes de un suceso y complementar una mitad incompleta.

Si no tomamos conciencia de esta dialéctica de los opuestos, nos estancamos. En términos de polaridades, los sentimientos negativos suelen coincidir con el opuesto que no logra emerger como figura y desequilibra la percepción de su otra polaridad.

Cuando se toma conciencia de las emociones negativas, éstas se transforman en energías cooperadoras, por ejemplo, la rabia se transforma en energía, el disgusto vía la codicia se transforma en discriminación; la ansiedad vía la excitación nos puede llevar a un interés sobre uno mismo; el miedo vía sospecha nos puede llevar a la experimentación y ampliación de órbitas de la propia vida; la vergüenza vía el exhibicionismo a la autoexpresión.

La filosofía básica de la terapia gestalt es la diferenciación e integración de la naturaleza. La diferenciación conduce por sí misma a polaridades. Como dualidades, éstas se pelearán fácilmente y se paralizarán mutuamente. Al integrar rasgos opuestos, completamos nuevamente a la persona. Por ejemplo, debilidad y bravuconería se integran en firmeza.

La toma de conciencia de los opuestos hace que la persona maneje sus propios recursos.

Imagen: Copa de Rubin

La escucha eficaz

El aspecto más importante en el apoyo emocional es el trabajo de los sentimientos. Los sentimientos son el origen de la mayoría de los problemas, si bien nuestra sociedad anima a las personas a intelectualizarlos.
Aprender a escuchar es la base de la relación de apoyo. Todas las demás técnicas se fundamentan en la escucha. El proceso de escuchar normalmente no es efectivo porque no somos capaces de identificar los momentos en que la persona no espera de nosotros nada más que le comprendamos y, por otra parte, no somos capaces de escuchar el tiempo necesario y con la suficiente comprensión de los sentimientos que definen el problema.

"La escucha neutra significa escuchar y entender la comunicación desde el punto de vista del que habla".

A tener en cuenta en la escucha:
- El contacto visual: mira a la persona siempre. La mirada ha de ser de "estoy contigo, te escucho".
- La postura del cuerpo: que sea confortable y relajada, cerca de la otra persona pero manteniendo la distancia personal. Sin hacer gestos exagerados o distraerse.
- La expresión facial: muestra siempre empatía (capacidad para comprender las emociones y los sentimientos de los otros por un proceso de identificación) y comprensión.
- La expresión verbal: nunca interrumpas, nunca trates de cambiar de tema. Estás para escuchar, no para hablar. No hables de tus experiencias.
- Aprende a estar en silencio con la persona.

Por otra parte, a continuación expongo algunos ejemplos típicos de formas en que conversamos las personas y decimos al otro que sus sentimientos no son aceptables (escucha inefectiva):
- Ordenar o pedir: "Tienes que parar de...", "Tienes que probar...", "No tengas este sentimiento de..."
- Avisar, reñir: "Si no lo hubieses..."
- Amonestar, moralizar: "Tendrías que...", "No está bien que..."
- Persuadir, discutir, enseñar: "¿No te das cuenta...?, "La realidad es que..."
- Recomendar, dar respuestas: "¿Por qué no...?, "Lo que te aconsejo es..."
- Criticar, responsabilizar, discutir: "Esto no lo estás planteando bien..."
- Adular, aprobar: "Pero tienes un trabajo tan bueno...", "Estoy muy de acuerdo en..."
- Simpatizar: "No te preocupes...", "Te sentirás mejor..."
- Interpretar, diagnosticar: "Lo que tienes que hacer es...", "Tu problema es..."
- Cuestionar, preguntar: "¿Por qué...?, ¿Quién...?, ¿Qué...?
- Evitar, desviar: "Podemos hablar esto después...", "Esto me recuerda..."
- Bromear, ridiculizar: "Qué no lees los periódicos...?, "Mi tía tenía lo mismo..."

Cuando la persona recibe alguno de estos mensajes, hay riesgo de que adopte una actitud defensiva y empiece a justificarse, de manera que ya no ahondará en el problema real y el que escucha no conocerá sus sentimientos.

Eneagrama: Eneatipo Cuatro

Como comenté en el anterior artículo sobre Eneagrama, según el sistema del Eneagrama existen nueve tipos de personalidad humana o nueve rasgos característicos.
En esta entrada voy a profundizar en el eneatipo Cuatro, cuya pasión o rasgo principal es la envidia y al que también se le podría denominar "El Especial": original, individualista, absorto en sí mismo y depresivo. El sufrimiento les hace ser muy creativ@s; necesitan rodearse de lo más artístico.
Las pasiones corresponden al daño, a lo que no hubo. Se forman hasta la edad de 5 años y es lo mejor que supimos hacer para compensar el dolor. Los Cuatro recuerdan haber sido abandonados en su infancia y, como resultado, sufren una sensación de carencia y de pérdida.
Las personas de eneatipo Cuatro son de las que más sufren; están enganchadas a su pasado, a una historia real de sufrimiento, a una carencia real fuerte. Realizan una búsqueda del "ser" por el camino del sufrimiento, algo así como:"cuanto más sufro, más soy".
Sensación interna de que se es mala, fea por dentro. Carácter muy depresivo. Sensación de no encontrar su sitio originalmente en la familia; fantasía de que no pertenece a esa familia y que vendrá su auténtica madre y le rescatará de ese lugar tan malo.
La idea es: “Si yo no valgo, entonces lo bueno está fuera”. Esta idea conduce a la envidia. Para envidiar algo existe un elemento que es la comparación. La envidia es un sentimiento de carencia, de no plenitud, de que le falta algo para ser y de que el exterior le completará.
Piensa que si sufre, le ayudarán, le protegerán; es su forma de llamar la atención. Trata de ser especial.
Se desesperan porque nunca se realizan a sí mismos ni realizan sus sueños.

Entre otras maneras, los Cuatro se pueden ayudar:
- Aceptando el hecho de que la pérdida ocurrida en la infancia fue real; que necesita ser llorada y luego, apartada de su mente.
- Reconociendo el egocentrismo que tiene lugar durante los intensos cambios de ánimo (acercándose a los demás y enfocando la atención en lo que es importante para los otros).
- Creando el hábito de finalizar los proyectos, sin sabotearlos o abandonarlos.
- Observando cómo se perpetúa la sensación de víctima, mediante el rechazo de lo que es fácil de conseguir.
- Observando dentro de sí una versión de las cualidades que son admirables en otras personas.
- Aceptando la tristeza en lugar de tratar de forzar la felicidad.
- Llevando la atención al presente. Observando cuando la atención divaga y cómo presta atención selectiva a los aspectos negativos de la situación presente.

También se pueden ayudar con las siguientes máximas:
- Me libero ahora de dirigir mi ira y agresividad contra mí mismo.
- Me libero ahora de todo rencor y desprecio contra mí mismo.
- Me libero ahora de todo sentimiento de desesperación y de que no tengo remedio.
- Me libero ahora de sentirme imperfecto y deficiente.
- Me libero ahora de sentirme avergonzado e imcomprendido por los demás.
- Me libero ahora del sentimiento de que la gente siempre me abandona.
- Me libero ahora de toda expectativa que no sea realista sobre mí y los demás.
- Me libero ahora de fantasías inútiles e ilusiones románticas.
- Me libero ahora de vivir en el pasado para prolongar mis sentimientos.

Bibliografía consultada:
Eneagrama. Talleres de Eneagrama realizados en el Instituto de Biogestalt de Tenerife.
"El Eneagrama" Helen Palmer. Ed La Liebre de Marzo.
"Cambia con el Eneagrama" Richard Riso. Ed. Mensajero.

La escritura como herramienta: La poesía

Sobre comenzar a arriesgar y atreverse a despertar. Poema de Víctor Yanes García, de su libro "Cuando Yo era otro". Pueden obtener mayor información en su blog: http://vctoryanes.blogspot.com/

Una propuesta

Si apartas del camino lo innecesario
y haces un inventario de lo prescindible,
te rebelas, dices ¡no!,
te quitas de encima el pretexto evasivo
con el que decoras tu cargamento de errores
y rehusas tu derecho a la penumbra
para evitar esconderte en el paraíso artificial
donde la gente pasa de largo porque pasa de todo.

Te quieres a ti mismo lo suficiente
y dispones de energía y de fe para construir,
aclarar, debatir quién eres,
pero todo cuesta, cuesta mucho la paciencia,
tal vez por ello te enfadas, das una patada al suelo
y sientes que en ti nada cambia.

Si aprendes a equivocarte
estarás creyendo en ese cuento
que plantea como un hallazgo
la conquista de lo imposible,

entonces comenzarás a arriesgarte
a ser otro que es de algún modo
tu yo dormido, la otra parte de ti que no cuidas.

Búscome (me busco)

Quiero compartir este vídeo de Bebe con todas aquellas personas que buscan, buscan y nunca se cansan de buscar, como ella dice en la canción, porque una vez se comienza es difícil abandonar la búsqueda pues, en gran medida, "buscarnos" le da sentido a nuestra existencia.
Deseo que lo disfruten.

Arrorró canario

La música, siempre la música en nuestras vidas, desde que nacemos hasta nuestra despedida...
Nuestras madres canarias nos cantaban esta nana cuando, recién nacidos, nos acunaban para dormirnos, pero ¿qué canción o melodía elegiríamos para nuestra partida? ¿acaso han pensado en esta posibilidad?

El musicoterapeuta

La música es únicamente una herramienta. Su correcta utilización depende de la capacidad y la fuerza personal del musicoterapeuta, así como de sus conocimientos y competencia. Éste ha de estar formado profesionalmente y como terapeuta, ofrecer su saber experto y sus servicios para ayudar al cliente con algún problema de salud.

¿Qué hace un Musicoterapeuta?

Un musicoterapeuta implementa dispositivos específicos para la admisión, el diagnóstico, el seguimiento y el alta en un tratamiento musicoterapéutico. El bienestar emocional, la salud física, la interacción social, las habilidades comunicacionales y la capacidad cognitiva son evaluados y considerados a través de procedimientos específicos, como la improvisación musical terapéutica, la imaginería musical receptiva, la creación de canciones, el uso selectivo de música editada, entre otros. En ese proceso, el musicoterapeuta promueve y registra cambios expresivosy receptivos desde sus relaciones intra e intremusical, que dan cuenta de la evolución del tratamiento. En las sesiones de Musicoterapia, se emplean instrumentos musicales, música editada, grabaciones, la voz y otros materiales sonoros. El Universo de lenguaje de la Musicoterapia, es la música, considerándola de forma singular, asegurando que la misma por sí misma no pueda curar; no existiendo entonces, recetas musicales para sentirse mejor.
(http://es.wikipedia.org/wiki/Musicoterapia)
El musicoterapeuta funciona como guía y apoyo, brindando experiencias musicales que conducen al cliente hacia la salud y el bienestar. Ha de seleccionar cuidadosamente la música para la actividad que va a realizar con su cliente, basándose en su conocimiento de los efectos que la música tiene en la conducta humana y en las habilidades, debilidades y objetivos terapéuticos de ese cliente en particular.
Los objetivos pueden ser educativos, recreativos, de rehabilitación, preventivos o psicoterapéuticos. Se pueden enfocar a las necesidades físicas, emocionales, intelectuales, sociales o espirituales del cliente.

El musicoterapeuta transforma una mera actividad musical en musicoterapia.

Atención psicológica al final de la vida

El objetivo desde nuestro rol profesional es colaborar en la promoción del bienestar de la persona y sus allegados, facilitando el alivio del sufrimiento y promoviendo el máximo bienestar posible.

Merece una especial referencia el principio de autonomía, ya que el deterioro progresivo de la persona puede llevar a presuponer la ausencia de capacidad de ésta para tomar sus propias decisiones y, por ello, es necesario recordar que, mientras el nivel de conciencia lo permita, la máxima autoridad sobre la vida y, por lo tanto, sobre las decisiones que respecto a ella se tomen, la tiene siempre la propia persona y se han de evitar actitudes paternalistas y de sobreprotección inadecuadas.

El paciente necesita información sobre su enfermedad, pero también tiempo y espacio para compartir pensamientos y sentimientos sobre su situación.

Proporcionar al paciente apoyo psicológico, compañía, saber escucharlo etc., puede ser tan importante o más que aplicar correctamente una técnica o tratamiento para el dolor, y a menudo más difícil porque la muerte moviliza muchas emociones, tanto en quien ha de enfrentarse a ella, como en sus allegados, así como en los profesionales que están a su cuidado.

Al dar apoyo emocional se crea una relación terapéutica en la que el enfermo no se siente juzgado ni marginado, sino entendido y ayudado para poder confrontar, desde la acogida y el respeto, sus temores, deseos y necesidades.

Determinadas actitudes, que podríamos calificar de mínimos por la bioética moderna, coinciden con las actitudes formuladas por uno de los pioneros del counselling, Carl Rogers, siendo fundamentales: a) la empatía: disposición o habilidad para comprender y transmitir comprensión a la persona que estamos acompañando; b) la congruencia/veracidad: expresarse en coherencia con lo que se vive y se siente; y c) la aceptación incondicional: aceptar, sin reservas y sin juicios de valor, la biografía de la persona, su modo de vivir.

El objetivo global es ayudar a que las personas vivan del modo más pleno y satisfactorio posible. El counselling puede estar implicado en la dirección y resolución de problemas específicos, la toma de decisiones, el proceso de hacer frente a las crisis, el trabajo a través de los sentimientos o los conflictos internos, o la mejora de las relaciones con las demás personas. El papel del profesional es facilitar la tarea del paciente, a la vez que respeta sus valores, sus recursos personales y su capacidad de autodeterminación".

Observación y Atención: "Insight"

Por el término inglés “Insight”, podemos entender “caer en la cuenta”. El insight es el "darse cuenta" o tomar conciencia. Es conectar una vivencia, una conducta, un rasgo de personalidad o forma de ser, con su significado y/o su origen, lo que permite ampliar la conciencia y acceder a un mayor conocimiento de sí mismo. Literalmente su significado es: interior, parte de dentro, dentro de, y se pueden emplear como sinónimos las palabras: interioridades, intimidades, profundo o íntimo.
Este caer en la cuenta o darnos cuenta, es el primer paso para movilizarnos y hacernos protagonistas de nuestra vida.
Antes de este despertar estamos dormidos, actuamos de forma mecánica. Por otro lado, también es cierto que el darse cuenta de forma obsesiva podría dar lugar a una neurosis.
En la subjetividad, nuestras acciones, sentir y pensar están condicionadas por la identificación. Nuestro YO incondicional está ausente.
Así la objetividad, la entendemos como la des-identificación (romper el estado de identificación), ir separándonos, observar al otro y a nosotros. Se puede hacer a través de la atención, como capacidad de observación: observación externa, como la escucha activa e interna, a través de la meditación, caminar en silencio, la escritura, etc.
La observación se dirige a tres aspectos: intelectual, emocional y centro del movimiento o centro motor (este último se mueve por imitación; el emocional por el agrado o desagrado).
La finalidad de la Biogestalt, como ya recogí en la definición de la Terapia Biogestalt, es estar presente, darse cuenta, a nivel intelectual, emocional y corporal.

El amor en Internet

Los seres humanos han hecho uso de la palabra escrita durante miles de años para expresar su afecto y su amor. En poemas, cartas, notas escritas a toda prisa e incluso a través de anuncios en los periódicos, encontramos muchas maneras de expresar por escrito lo que no somos capaces de decir de viva voz.
También Internet tiene los ingredientes necesarios para estimular el desarrollo de relaciones sólidas y afectuosas.
En las interacciones cara a cara, es fácil formarnos una impresión de la otra persona con rapidez. Sin embargo, en la red, pueden darse altibajos debido al propio medio de expresión.
Muchas de las relaciones que se establecen en Internet comienzan como amistades, posteriormente se comparten intimidades, esperanzas, temores o fantasías, lo cual acerca a esas personas, haciendo que el afecto crezca en intensidad y profundidad. Las conversaciones se van ampliando y se produce una comprensión de los sentimientos de la otra persona, hasta llegar al establecimiento de un romance. En ese momento, lo natural es que haya una mayor necesidad de interacción real y que se propicie rápidamente un encuentro, aunque puede posponerse o no llegar a acontecer.
Es así como se desarrollan vínculos afectivos que están adquiriendo un lugar importante en nuestra cotidianidad. Ya no es extraño escuchar conversaciones en las que se hace referencia a romances mantenidos por Internet o tener amigos o familiares que mantienen relaciones computerizadas o que han encontrado a su pareja a través de este medio.

Psicología: Dinámica de grupos

Parece que fue Kurt Lewin quien utilizó por primera vez la expresión “dinámica de grupos” en 1939, siendo el pionero en el estudio de los grupos. En 1944 funda el primer centro de investigaciones sobre dinámica de grupos.
Kurt Lewin desarrolla la teoría de la dinámica de grupo, según la cual el grupo no es una simple colección de individuos. Toma la psicología de la Gestalt y la traslada a lo que es un grupo (el todo no es lo mismo que la suma de sus partes). Entre los individuos que forman el grupo se producen múltiples fenómenos: atracción, repulsión, tensión.
Dice que el grupo como totalidad es como un sistema cerrado que está constituido por una energía o fuerza. Las corrientes que se establecen entre los miembros del grupo, determinan un movimiento, así va a haber un tipo de fuerza q tiende al cambio (fuerza positiva) y otra que va a ser la que nunca quiera cambiar (o negativa). De esta manera se va a dar un equilibrio en el grupo.
Bion considera al grupo desde el punto de vista terapéutico. Distingue el grupo bien organizado y estructurado con vistas al desarrollo de funciones de cooperación, de los supuestos básicos inconscientes y espontáneos de carácter social de la personalidad humana.
Consideraba la psicología individual y de grupo como distintas maneras de enfocar un mismo fenómeno. También él se dio cuenta de la existencia de fuerzas contradictorias en el seno del grupo y las agrupó en dos tendencias: progresiva (de orden racional, cooperativa, tendente a la consecución de los objetivos) y regresiva (de orden irracional, inconsciente y dominada por las fantasías).
J.L. Moreno, creador del término "Psicoterapia de Grupo", mantiene una visión "totalista" de los grupos, con una especial consideración de la incidencia terapéutica de un paciente sobre otro.

El grupo como fenómeno social no es una invención del hombre puesto que posee unas claras raíces en la naturaleza. Sabemos de la tendencia innata al agrupamiento en el reino animal, bien por motivos de supervivencia o por situaciones de cooperación.

En terapia, cuando el paciente advierte que su problema no es único, pierde la necesidad de mantener el aislamiento y la reserva, facilitando la disminución de las resistencias. De este modo, el grupo se utiliza como medio de estimular la interacción y las posibilidades de desarrollo personal, así como el aprendizaje de los otros al tiempo que la sensibilización ante sus necesidades y sentimientos.

Por otra parte, facilita la resolución de problemas sociales que les ocasionan conflictos en el mundo exterior.

El grupo proporciona la empatía y el apoyo necesarios para crear una atmósfera de confianza que conduce a compartir y explorar dichos problemas.

Las ventajas de la terapia grupal son muchas, pero dejaré este desarrollo para otra entrada en el blog... así tendrán un nuevo motivo para regresar a él.

¿Qué entendemos por autoestima?

He de decirles que antes de escribir sobre este tema, he dudado sobre la conveniencia de hacerlo. La razón es muy simple: se ha escrito demasiado sobre esta materia y bajo mi opinión muchas veces de forma poco acertada. Sin embargo, he tomado la decisión de arriesgarme y tratar de compartir con ustedes algunos conocimientos adquiridos a lo largo de mi trayectoria como persona y como profesional de la psicología y la terapia biogestalt.
Primero, he de decirles que me he llevado una gran sorpresa al darme cuenta que este término no aparece definido en el diccionario de la Lengua de la Real Academia Española (no al menos en el que yo tengo de dos tomos, vigésima primera edición, del año 1997 y no es porque le falte ninguna página). Sí está definida la estima como la consideración y aprecio que se hace de una persona o cosa por su calidad y circunstancias, pero ¿y qué hay de la consideración y aprecio hacia uno mismo?
Según Abraham H. Maslow, es imposible la salud psicológica a no ser que lo esencial de la persona sea fundamentalmente aceptado, amado y respetado por otros y por ella misma.
La función de los padres es despertar el afecto en su hijo, quererlo y aprender a quererlo. Darle la confianza básica que necesita para un buen desarrollo de la autoestima y afrontamiento de la vida.
Aunque se trata de una historia sin culpables, es evidente que los padres pueden alimentar la confianza y el amor, transmitiéndole al niño que creen en su capacidad, creando un ambiente en el cual se sienta seguro o colocar obstáculos en el camino del crecimiento de la autoestima, transmitiéndole que no es suficiente, humillándole, controlándole mediante la vergüenza o la culpa, sobreprotegiéndole, educándole sin normas o con normas contradictorias, confusas y opresivas, con violencia física, etc.

Nathaniel Branden define la autoestima como la experiencia de ser aptos para la vida y para sus requerimientos. Más concretamente como la confianza en nuestra capacidad de pensar y de afrontar los desafíos de la vida y la confianza en nuestro derecho a ser felices, el sentimiento de ser dignos, de merecer, de tener derecho a afirmar nuestras necesidades y a gozar de los frutos de nuestros esfuerzos.

Como adultos, aún teniendo nuestra autoestima dañada, podemos iniciar un proceso de sanación: en la medida que vamos conociéndonos, vamos aceptándonos tal como somos y de esta manera, se sustituye lo que "yo quiero ser" por lo que "yo soy".

Así, podemos definir la autoestima o autoreconocimiento, como la capacidad de percepción y aceptación de uno mismo.

Tratarse con cariño es indispensable, absolutamente necesario, tan necesario como comer y respirar, para poder estar vivo psíquicamente.

Biogestalt: Las emociones

Las emociones son estados afectivos de mayor o menor intensidad y de corta duración. En ellas no media la parte intelectual. Los sentimientos, en cambio, son estados afectivos de baja intensidad y larga duración. En ellos interviene un componente cognitivo, como por ejemplo, en el sentimiento de culpa.

La tristeza viene dada por la frustración. Posiblemente, de niños no podíamos expresar la tristeza, pero quizá tampoco había motivos para estar alegre. La frustración está en relación con la búsqueda de satisfacción, de bienestar. A lo largo de nuestro proceso de vida, vamos pasando por diferentes estados de emoción. Los estados emocionales básicos son tres: alegría, tristeza y rabia. La rabia es una emoción que se reprime de niño, muchas veces bajo amenazas como, por ejemplo, “como no te portes bien, se lo digo a tu padre”. No hemos aprendido la posibilidad de la expresión. ¿Qué emoción hay debajo de otra emoción? por ejemplo, es frecuente esconder el dolor bajo la rabia.

También en muchas ocasiones, no existe una sintonía entre la expresión corporal y la emoción, así por ejemplo, somos capaces de expresar algo doloroso sonriendo o decir que estamos tranquilos con tics muy evidentes. Si no encontramos nuestro propio dolor, ¿cómo nos vamos a amar? Soy un ser que siente dolor (no que sufre). El dolor da cabida al amor, a la comprensión. Por ejemplo, una separación, tome uno la decisión o no, de la pareja, de un amigo, por la muerte de un ser querido, etc., causa dolor porque da eco a otra separación y a otra, hasta llegar al corte del cordón umbilical (pérdida del paraíso). Ver esta secuencia de separaciones sirve para desdramatizar, al darnos cuenta de cuántas separaciones hemos tenido y cómo las hemos superado.

Dibujo de Iman Maleki




Acompaño esta entrada al blog con un vídeo musical de uno de mis autores preferidos: Rodrigo Leao

La Vida y la Muerte y... la Vida

Como he comentado, una de las áreas de intervención de la psicología en la que me interesa seguir profundizando es en la preparación para morir y en la atención al duelo.

Hace ya casi 12 años tuve la gran suerte de asistir al Congreso Internacional celebrado en Maspalomas, "Vivir es Morir, Morir es Vivir", organizado por la Escuela para Aprender a Vivir, dirigida por Bonifacio Cabrera. En aquel momento, cuando me planteé ir, era mucho más inconsciente que ahora (es normal, tenía 12 años menos y muchos más pajaritos en la cabeza). A priori pensé que un congreso sobre la muerte tenía poco que ver conmigo, ¡yo que estaba tan viva, qué interés podía tener en este tema!, pero aún así decidí ir y es a partir de este momento, cuando se despierta en mí un verdadero interés por ahondar en esta parte de mi vida, la muerte, porque ahora sé que aprender a morir es estar despierto.

Sin duda alguna, fue la ponencia de Alba Payás, la que más me emocionó, de la que más aprendí: de su formación con Elizabeth Kübler Ross, entre otros y de su experiencia como acompañante de personas y familias que afrontan pérdidas, como ocurre en la enfermedad, la muerte y el duelo.

Según sus propias palabras, todos nos enfrentamos a pérdidas a lo largo de nuestra vida, así nuestra vida es un constante acontecer de duelos: la pérdida de un animal querido cuando niños, la separación de un amigo, un traslado de escuela; el duelo por no habernos sentido queridos, de sabernos imperfectos, de no tener lo que deseamos, la pérdida de un amor...todos los momentos en que nos hemos sentido abandonados o rechazados, los cambios del ciclo de la vida, la impermanencia de nuestro cuerpo, el no poder controlar lo que sucede a nuestro alrededor, contemplar el hambre en el mundo, la desolación y el abuso de poder. Todo este sufrimiento es el reflejo de pequeñas o grandes pérdidas.

La primera tarea del proceso de duelo es lograr la aceptación de la realidad de la pérdida, pero la primera reacción natural humana frente a esa pérdida es negarla como mecanismo de defensa para evitar el dolor. Esta negación nos permite regular el acceso a la consciencia de la cantidad de información que estamos dispuestos o preparados para aceptar en un momento determinado (Horowitz et al. 1984). Es un dosificador de la realidad que da tiempo, ya que el tiempo es esencial en el duelo.

Una vez la realidad de la pérdida ha sido aceptada, este paso implica la entrada a raudal de los sentimientos.

La elaboración emocional es la tarea más difícil del proceso de duelo. Las reacciones normales de dolor incluyen confusión, ira o enfado, tristeza, culpa y alivio. Estos sentimientos necesitan manifestarse para poder resolverse, pero la ausencia de un espacio de reconocimiento para la expresión de estos sentimientos socialmente inaceptables es uno de los escollos más importantes de la elaboración del dolor emocional. Así, el duelo patológico suele estar causado por la represión de estas respuestas emocionales.

Por lo aprendido a través de cursos, congresos y literatura y por mi propia experiencia en la atención a las personas, entiendo que el acompañamiento en este proceso, consiste en animar a la persona a expresar sus pensamientos y sentimientos reprimidos y es donde nuestra labor puede ser muy útil. Acompañar, ayudando a las personas a liberarse del dolor y, en muchos casos, también de la culpa.
Fotografía de Aida Esther Pérez Lorenzo

Trabajo Social: un poco de historia

Ayudar se transformó en una profesión, así desde finales del siglo XIX, no todas pero sí ciertas formas de ayuda, se transformaron en una profesión.

La ayuda a los necesitados es tan antigua como la humanidad, era la familia, la tribu o el clan quien la asumía en las sociedades primitivas, como una forma de apoyo mutuo. Después los hombres se movieron por impulsos humanitarios y religiosos socorriendo a quienes no pertenecían a su círculo inmediato. Mucho más adelante, con la aparición de las grandes religiones, se establecen normas morales y religiosas, en las que se encuentran las primeras y más rudimentarias formas de ayuday de asistencia a los necesitados.
Se fueron institucionalizando tres formas principales de ayuda: la ayuda pública, que era prestada a través de órdenes religiosas o a través de los hospitales; la ayuda mutua, prestada en Corporaciones entre los miembros de la misma y la limosna que era una acción de carácter individual, bien al propio necesitado o a instituciones como asilos, hospitales, etc.
La primera sitematización del modo de actuar para la ayuda a los necesitados, es el tratado del "Socorro de los pobres" del humanista español Juan Luis Vives (1492-1540), publicado en 1526, que puede considerarse como el primer libro de asistencia social o de trabajo social. Posteriormente, fueron la acción benéfico-asistencial y la filantropía las precursoras de la asistencia social, surgiendo nuevas instituciones de ayuda y las primeras legislaciones de tipo social para atender a los problemas de la pobreza. En la Edad Moderna, la organización de las obras de ayuda deja de ser privativa de la Iglesia, siendo en el siglo XIX cuando las intervenciones públicas adquieren una mayor importancia. La beneficencia y la filantropía van reemplazando a la caridad, aunque la acción social por motivaciones religiosas de inspiración cristiana sigue jugando un papel importante.
Por último hubo hechos y circunstancias que conducen a la necesidad de una nueva profesión: el surgimiento de la política social como nueva responsabilidad del estado. En los años veinte del siglo pasado comienza a aparecer en diferentes países lo que los ingleses llaman "gente pagada para que se preocupe de otra gente"...el trabajo social ha nacido.

Síntesis extraída de "Introducción al Trabajo Social" de Ezequiel Ander-Egg.

Musicoterapia: El sonido para sanar

Las grandes tradiciones avalan la utilización del sonido como agente sanador. En la literatura védica, el sonido es el aspecto más importante de la curación, más que cualquier otra cosa. Así, Om es un mantra –instrumento de la mente– y hace referencia al sonido primordial que dio lugar al universo. Se pronuncia en todos los rituales y se espera de él un efecto benefactor.
Las personas somos capaces de distinguir entre aquellos sonidos que nos benefician y aquellos que nos perjudican y tenemos además la capacidad de adaptarnos para responder a ellos. Estas respuestas afectan a los estados físicos, emocionales, mentales y espirituales (en un sentido amplio).
Para comprender el efecto sobre la salud del sonido y de la música, primero hay que conocer sus características. La música está compuesta por silencios y sonidos, y éstos, por tonos (o notas musicales) y armónicos. Cuando se golpea un gong, por ejemplo, se produce un tono fundamental, con una determinada frecuencia vibratoria, que resuena por la superficie del instrumento y produce sus armónicos. La combinación de tono y armónicos da lugar al timbre, que es peculiar de cada instrumento y de cada voz. Por último, la sucesión de notas a una velocidad determinada produce armonía y ritmo musicales.
Las frecuencias vibratorias actúan sobre la mente y el cuerpo, por eso la música ha sido utilizada desde siempre como terapia para curar o prevenir enfermedades. Podemos estimular un gran número de vibraciones por simpatía (resonancia) en el interior de nuestro cuerpo y de nuestra mente aprendiendo a dirigir y controlar nuestra voz y utilizando ciertos instrumentos musicales, tono y clases de música. Poseemos la capacidad de hacer resonar toda vibración de sonido o responder a ella, ya sea positiva o negativa. Debemos mantenernos alerta a los sonidos de nuestro entorno y tratar de filtrar en nuestro campo sólo los sonidos beneficiosos.
Por ejemplo, resulta imposible no estremecerse ante el canto de la voz grave de los monjes tibetanos, cuyo objetivo es que cada frecuencia vibratoria actúe sobre un aspecto del ser humano. Los tonos fundamentales bajos lo hacen sobre el cuerpo físico, y los armónicos, sobre la mente.
Otro ejemplo lo tenemos mucho más cerca, en el Hospital Universitario de Canarias, donde la Asociación Prematuros sin Fronteras aplica las nanas con latidos del corazón introduciendo un pequeño altavoz dentro de las incubadoras, así como en sonido ambiental, para que puedan recibir sus beneficios aquellos bebés que están en cunas térmicas o convencionales. La terapia se aplica una media de tres veces al día durante 15 minutos en la Unidad de Cuidados Intensivos Neonatales. Además tienen como objetivo a corto plazo incorporarlo también a la Unidad de Vigilancia Intensiva Neonatal, así como a la UVI pediátrica del citado centro hospitalario.
El sonido constituye un medio efectivo para alterar los campos e impulsos electromagnéticos de una persona o un medio, de forma que podemos utilizarlo como ayuda para el restablecimiento del equilibrio y así aliviar el dolor o acelerar la curación.
Ayuda en la concentración, la relajación, el aprendizaje, la creatividad y el aumento de la comprensión de los estados psíquicos.

El trabajo social: un largo letargo

Dice Ana María Correa, en su tesina "El despertar de la bella durmiente" (http://www.biogestalt.org/biogestalt1.swf) que "El Trabajo Social como práctica profesional “se olvidó que un día tuvo los pies y las manos libres", por olvidarse, ya no recuerda como aconteció su nacimiento, se le durmió su buen hacer terapéutico.
Las Trabajadoras Sociales nos hemos colocado en la contención del Sistema de Servicios Sociales y de las personas a las que atendemos. Contenemos y cargamos, sintiéndonos derrotadas por la fragilidad de nuestra práctica profesional. Práctica que nos viene impuesta por un sistema que nos manipula y utiliza, pero que, sin embargo, nos necesita aunque no lo reconozca. Nos ata de pies y manos haciéndonos cómplices de la cronificación dependiente de nuestros usuarios".

Yo cada día me pregunto si el trabajo social despertará de su largo letargo, pero tengo muchas dudas de que ocurra. El trabajo social tiene su origen en filosofías e ideales humanitarios, de modo que se entiende que el trabajador social ha de fomentar el bienestar del ser humano y ha de prevenir y atender las dificultades y carencias de las personas, familias, grupos y medio social en que viven. Se supone que el trabajador social recoge las demandas de estas personas, hace un estudio de la situación y establece un plan de intervención para mejorar la situación de los usuarios.
Esta es la teoría, pero la práctica diaria dista mucho de ésta. El proceso del trabajo se ve influenciado por una insuficiencia de recursos y una excesiva burocracia que finalmente marca los resultados. En cuanto a los usuarios, es una realidad del Trabajo Social, el contacto directo con sujetos en situación de necesidad (personas que en ocasiones acudan de forma obligada, lo que generará en uno u otro momento algún comportamiento discrepante hacia el profesional), e indudablemente esto “quemará” al trabajador social. Lázaro, S. (2004) en "El desgaste profesional (síndrome de burnout) en los trabajadores sociales", establece un esquema que permite identificar los principales factores desencadenantes del síndrome de Burnout en la profesión de Trabajo Social. Agrupa dichos desencadenantes en cuatro grupos, los relativos a la organización, a la tarea, al propio profesional y los usuarios con los que se trabaja. Pero, ¿se ha interesado alguien de estudiar el grado de satisfacción o insatisfacción de los usuarios de los servicios sociales?, mucho me temo que no y mientras ellos no reclamen, nadie se ocupará de hacerlo.
Sí, Ana, contenemos y cargamos, cargamos con mucha frustración e impotencia, arrastradas por un sistema al que sólo le interesa aparentar que "hace", aparentar que se preocupa por sus ciudadanos con "Medidas contra la crisis" que se quedan en papel mojado. No, el trabajo social no sólo duerme, está hibernando.

Eneagrama: Entrevista a Claudio Naranjo

Tras la breve introducción anterior al Eneagrama, quiero compartir aquí tres vídeos que componen una entrevista realizada a Claudio Naranjo, en la que además de hablar sobre el carácter, condensa las características principales de los nueve eneatipos:

Eneagrama: Breve introducción

El eneagrama, con una tradición de más de 4500 años, se comienza a conocer como protoanálisis (en la tradición sufí). También se le ha conocido con el nombre de Rasgo Principal. Se le atribuye a Gurdjieff la responsabilidad de acercar las enseñanzas del eneagrama a occidente.
Fue Claudio Naranjo quien reveló el protoanálisis de Ichazo, haciendo difusión del modelo que obtuvo de manera directa y personal de éste (algunos indicios hablan de que Ichazo fue miembro de una escuela Sufí, recibiendo influencias de la escuela de Gurdjieff a través de algunos discípulos suyos).
En el prólogo del libro "Carácter y Neurosis",una visión integradora, Claudio Naranjo cuenta como después de volverse en su camino de búsqueda, hacia el sufismo y de formar parte de un grupo bajo la guía de Idriesh Shah, fue invitado por un grupo de compatriotas chilenos a conocer a un maestro espiritual -Oscar Ichazo- que había bebido de las fuentes de aquel "Cristianismo esotérico" que Gurdjieff llamaba "El cuarto camino".
Claudio Naranjo comenzó con la descripción de los tipos de carácter y subtipos correspondientes, con una visión integrativa de la personalidad.
Según la tradición, estas enseñanzas siempre se imparten en presencia directa y en una relación maestro-discípulo donde la entrega y confianza juegan un papel muy importante.
Fueron discípulos de Claudio Naranjo en Berkeley-California: Helen Palmer, Kathleen Speeth, Bob Ochs. Quienes a su vez entrenaron a otras personas.

El trabajo inspira a mirar para adentro y a tomar responsabilidad. Alienta a que cada uno pueda hacer su propio autodiagnóstico.
Dentro de nosotros tenemos los nueve eneatipos y por otro lado uno de ellos predomina. Y dentro de esos nueve cada uno a su vez incluye tres subtipos.
Los verdaderos maestros como Gurdjieff, Ichazo o Naranjo lo incluyen dentro de sus enseñanzas como parte de una totalidad que funciona dinamicamente, "el todo es más que la suma de sus partes".
El eneagrama se aprende dentro de un contexto, en grupo, con alguién que "sabe" sobre el tema y su estudio es un camino de extraordinaria riqueza.
Cuanto mayor es el autoconocimiento, mejores son las posibilidades de un cambio consciente.
El propósito de el trabajo terapéutico es "buscar la verdad". El eneagrama es una sutil y poderosa herramienta para lograr este propósito.
Según el sistema del eneagrama existen nueve tipos de personalidad humana o nueve rasgos característicos. Lo que se intenta no es salir de nuestro rasgo principal sino observarlo para combatir la automatización de nuestras vidas.

Práctica en musicoterapia

Como ya he comentado anteriormente, una de las áreas de estudio de la psicología que despierta mi interés actualmente, es la musicoterapia. Por este motivo he estado buscando en la red vídeos que puedan ilustrar de forma práctica este tipo de terapia. Por supuesto que en www.youtube.com se puede encontrar mucho material al respecto, pero los siguientes vídeos me parecen muy ilustrativos, ya que reflejan cómo diferentes disciplinas pueden aplicarse a la musicoterapia en diferentes prácticas. Son una síntesis de las I y II Jornadas de musicoterapia celebradas por el Instituto Superior de Estudios Psicológicos (ISEP) en Barcelona, en 2007 y en Madrid, en 2008.

Musicoterapia: Noticias

Jordi A. Jauset publica un estudio sobre los efectos beneficiosos de la música. Universitat Oberta de Catalunya.
La musicoterapia, entendida como el empleo de la música con fines terapéuticos. En este apartado, Jordi Jauset no se muestra partidario de determinar un "recetario" de música adecuada, sino que se inclina más para determinar, según cada persona, el tipo de música que le puede ser más beneficioso. Hace especial hincapié en que la música no cura las dolencias, como el cáncer, pero puede paliar sus efectos sobre el estado de ánimo. Asegura que las distintas melodías pueden mejorar la salud de las personas y en su libro "Música y Neurociencia:la musicoterapia. Su fundamentos, efectos y aplicaciones terapéuticas", explica por qué la música tiene un efecto beneficioso sobre la mente, el cuerpo y el alma. Además Aporta citas y opiniones de expertos, de reconocidos profesionales de los ámbitos de la salud, neurociencia y musicoterapia, así como sus propias reflexiones y comentarios basados en su experiencia personal como investigador y músico.

Aún queda algo de esperanza: IRAK

El conjunto de la ciudadanía, las personas normales, con sentido común, preocupados por las cuestiones del día a día, estaremos satisfechos el día en el que se siente en un banquillo a los responsables de esta invasión ilegal: Cientos de miles de víctimas, (no hay cifras exactas sobre cuántas personas han muerto -191 en España).
Un país absolutamente devastado cuya situación humanitaria es dramática. Dos de cada tres iraquíes no tienen acceso a agua potable y un tercio de la población (ocho millones de personas) necesitan ayuda de emergencia para sobrevivir. La mitad de la población activa está desempleada y más del 40% vive con menos de un dólar al día, es decir, en el umbral de la extrema pobreza. Los sistemas de salud y educación han colapsado. Pero quizá el dato más espectacular es el de la población que ha tenido que huir de su hogar: 2,2 millones de personas huyeron a países vecinos y se han convertido en refugiados, y más de dos millones han sido desplazados dentro del país. Todos ellos viven en condiciones penosas. La invasión de Irak, y en general la llamada guerra global contra el terrorismo, ha sido un rotundo error y un fracaso. Esta guerra fue ilegal, se lanzó basándose en mentiras.

Escher estuvo en Madrid

Tuve la gran suerte de estar en Madrid en 2007 mientras se exhibía en el Canal de Isabel II, la exposición “El arte de lo imposible” una completa visión de la obra del artista holandés M.C. Escher (1898-1972), quien volvió de este modo a España, donde encontró la fuente de inspiración para sus originales creaciones de ilusiones ópticas y espacios imposibles. Utilizando litografías y trabajos en Madera, Escher experimentó hasta los límites de lo posible con estructuras finitas en infinitas en dibujos de dos y tres dimensiones.
Conocía su obra y siempre me había atraído su forma de representar al mundo saltándose las reglas de toda lógica, pero poder estar allí fue mucho más emocionante de lo que hubiera imaginado, pero no sólo por su obra, sino también por las citas que la acompañaban.
Aquí están algunas de estas citas que como colofón a su obra, lograron emocionarme como no tenía previsto:
"Mis ideas están basadas en mi asombro y admiración por las leyes contenidas en el mundo que nos rodea. Quien se maravilla de algo, toma conciencia de algo maravilloso."
"Lo bueno no existe sin lo malo, y quien acepta la existencia de Dios tendrá que concenderle al diablo, recíprocamente, un puesto del mismo rango. En eso consiste el equilibrio."
"Mi trabajo es un juego, un juego muy serio."
"Defiende tu derecho a pensar, porque incluso pensar de manera errónea es mejor que no pensar"
"Quien desea describir algo inexistente tiene que seguir ciertas reglas. Estas reglas son, más o menos, las mismas que para los cuentos de hadas."
“Para tener paz con esta vida peculiar; aceptar lo que no entendemos; esperar con calma lo que nos espera, hay que ser más sabio que yo.”

La musicoterapia

Musicoterapia o terapia a través de la música.
Es la ciencia que se ocupa del mantenimiento, la restauración y el incremento de la salud física, mental y espiritual, a través de la música. Pero para dar una definición más completa sobre una terapia tan compleja, he escogido la utilizada por la National Association for Music Therapy americana:
"Musicoterapia es el uso de la música en la consecución de objetivos terapéuticos, como son la restauración, el mantenimiento y el acrecentamiento de la salud tanto física como mental. Es también la aplicación científica de la música, dirigida por el terapeuta en un contexto terapéutico, para provocar cambios en el comportamiento. Dichos cambios facilitan a la persona el tratamiento que debe recibir a fin de que pueda comprenderse mejor a sí misma y a su mundo para poder ajustarse mejor y más adecuadamente a la sociedad."

"En el área de TRATAMIENTO CLINICO Y TERAPEUTICO estamos hablando de MT cuando el sonido y la música sirven como agentes de intercambio de mensajes verbales y no verbales en una relación entre terapeuta y cliente que busca contribuir al crecimiento y el bienestar integral del individuo."

Para participar, los pacientes "no tienen que saber música ni haber tenido una educación musical, pues la música y los elementos musicales son utilizados como medio para conseguir unos objetivos terapéuticos, no con una finalidad estética".
Hablar de musicoterapia es hablar de comunicación, dentro del gran mundo del contexto no verbal: la música es comunicación no verbal, concepto fundamental para comprender la influencia que ejerce sobre la conducta. No existiría y no sería necesaria si fuese posible comunicarse mediante la palabra con la misma facilidad que con ella. Por tanto, el papel que juega la música en la vida del hombre es enriquecer, comprender, comunicar, y esas son también una de las principales funciones de la Musicoterapia. Los estímulos sonoro-musicales pueden desencadenar expresiones orgánicas y psicológicas de la dinámica del ser humano que permiten aumentar el conocimiento de su funcionamiento. Muchas veces, este tipo de estímulo sonoro suele ser más poderoso que el estímulo visual ó táctil.
La musicoterapia se puede aplicar de dos formas:
1-Receptiva: métodos de relajación e imaginación guiada (estudiar el mundo interior del paciente).
2-Activa: cantar, música y movimiento, tocar instrumentos, audición.

Efectos beneficiosos:
Es fuente de placer y puede provocar catarsis.
Trae a la memoria olores y colores.
Modifica el estado de ánimo y la percepción del tiempo y espacio.
Favorece la expresión personal y la colaboración y entendimiento grupal.
Eficaz en terapias personales y grupales, en trastornos físicos, mentales y espirituales.
Puede estimular y evocar diversas emociones y sentimientos.
Favorece la armonización consigo mismo y con el resto del universo.
Estimula el desarrollo de los más elevados niveles de conciencia.
Coadyuvante eficaz con todas las demás terapias.
No tiene efectos colaterales.

"Gracias a la vida"

Aquí una muestra de cómo la música, la voz, el sonido... puede llegar a lo más profundo del ser.

Apuntes sobre Biogestalt: La Atención

Una premisa de la Biogestalt es que toda terapia tiene como función desarrollar la capacidad de atención.
¿Para qué la atención? Para pasar del estado subjetivo (dormido) a un estado de objetividad con relación a la identificación.
Estamos más separados del hecho que no vemos. La atención nos da la posibilidad de ir dándonos cuenta, de responsabilizarnos. Así pasamos del estar dormidos a la objetividad.
En el estar dormidos no tenemos responsabilidad, le echamos la culpa a lo exterior, al mundo. En la objetividad, sí hay responsabilidad y no le podemos echar la culpa a nadie.
Cuando uno está dormido, falta la atención. El esfuerzo voluntario es para despertarnos, pero éste no es válido si hacemos el esfuerzo y la atención no se sigue desarrollando, destacando en ese caso, el cansancio. Por ejemplo, cuando leemos sin ganas, lo hacemos por compromiso, pero al poco tiempo ya no soy consciente de lo que estoy leyendo.
No es lo mismo un esfuerzo voluntario desde la atención que tiene su compensación, que el esfuerzo donde uno se cansa y no aprende, convirtiéndose en un trabajo no grato. Al compromiso, lo que le da motivación es la utilidad: si leo y me entero, es gratificante, estoy desarrollando la capacidad de atención.
Esa atención que se desarrolla nos da personalidad, criterio, emoción y fundamentalmente, objetividad.
Cuando se provoca el cansancio no me entero y además la atención no me sirve, la mente se fatiga.
El sobreesfuerzo se produce cuando uno ya no rinde pero sigue hasta despertar la atención de nuevo. Sería más conveniente interrumpir la labor y recuperarla después.
Esta es una de las razones de que las sesiones de terapia tengan un tiempo, que generalmente va de tres cuartos de hora, una hora o como máximo, una hora y cuarto. Si estamos más tiempo, la sensación es que no nos hemos enterado de nada; la emoción negativa nos embarga y descalificamos lo positivo.
Estamos acostumbrados a despertar la atención a través de las emociones negativas. Nos enteramos que respiramos cuando nos falta el aire (conciencia desde lo negativo).
El fallo es que no hay compromiso porque no hay motivación, pero si ésta se lleva al desarrollo de la capacidad de atención, entonces uno se compromete.

Las Personas Mayores no son productivas

¿A qué se puede deber si no el olvido que este sector de la población sufre en nuestra sociedad?
Nuestros mayores aprendieron a ahorrar "por si acaso". Algunos pasaron hambre, fueron años muy difíciles y eso se queda grabado en la memoria. Ahora apenas consumen, guardan para el día de mañana, sin darse cuenta que la vida se les va en un suspiro y que en ese día de mañana otros dilapidarán lo que con tanto esfuerzo ellos, como hormiguitas, con sus pequeñas pensiones, fueron reuniendo. No quieren o no pueden pagar por aquellos servicios que, en parte, podrían hacerles la vida algo más cómoda, ahora que ya ellos no pueden valerse por sí mismos, esperan que los organismos públicos cubran sus necesidades. Pero los Ayuntamientos, los Cabildos, el gobierno de Canarias, tampoco quiere gastar en ellos. Se recortan las prestaciones sociales, pero nadie protesta, sólo se murmura en voz baja.
Canarias se encuentra en el vagón de la cola en la aplicación de la Ley de Dependencia, pues desde 2007 se tendrían que estar percibiendo las prestaciones y aún hay muchos que esperan. Canarias recibió en 2008, 9,1 millones de euros para aplicar la Ley, pero los grandes dependientes, aunque hayan recibido la resolución, pueden esperar o morir, pero después de morir, ¿acaso les importan a alguien?, uno menos para el reparto de euros.
Esa es la realidad en la que nos movemos. Los sindicatos instan a los beneficiarios de la norma a que presenten reclamaciones si su solicitud no se ha resuelto antes de 3 meses. Según un artículo de Europa Press, el Observatorio de la Dependencia ha calificado con un 2.5 sobre 10 a Canarias en la aplicación de esta ley, entonces, ¿a qué estamos esperando?

Bosquejos para una primera entrevista

La capacidad de escucha está o puede estar asociada a las preguntas: ¿Cómo se pregunta?
En una entrevista las preguntas deben tener dos finalidades:
1.- Para obtener información.
2.-Para que el paciente se dé cuenta de que nosotros estamos obteniendo información. Esto ayuda al terapeuta a ordenarse y al paciente a saber lo que está contando, de tal forma que puede ver lo que omite, lo que no quiere contar.
En la primera entrevista podemos hacer hincapié en la idea del esfuerzo y de responsabilidad en el propio proceso, como proceso personal.
¿Qué hacer con la información que se recibe del paciente? Es importante ver puntos vitales. No se puede pretender el abordaje de todo, sino establecer un orden de prioridades, empezando por el motivo de la consulta. Luego podemos continuar hablando de la familia, el trabajo, la pareja, etc. Seguidamente, podemos preguntarle de todos los problemas que tiene, cuál es el que más le preocupa.
Al final, hacer una propuesta de trabajo. Ver tiempos y frecuencia de la consulta.

“Terapeuta es aquella persona que da la posibilidad al otro de que redescubra lo que ya sabe”

Apuntes sobre la Biogestalt: La respiración

El derecho como personas comienza con nuestro primer respiro, pero en su mayoría, las personas respiramos superficialmente y con tendencia a contener el aliento. La respiración natural abarca todo el cuerpo. Respirar profundamente es sentir profundamente. La respiración es la clave de la resistencia consciente o inconsciente de un paciente.

(Alexander Lowen: “La espiritualidad y el cuerpo”).

El Trabajo Social

La Federación Internacional de Trabajadores Sociales y la Asociación Internacional de Escuelas de Trabajo Social (IASSW), definen esta transdisciplina de la siguiente manera: "La profesión de trabajo social promueve el cambio social, la resolución de problemas en las relaciones humanas y el fortalecimiento y la liberación del pueblo para incrementar el bienestar. Mediante la utilización de teorías sobre comportamiento humano y los sistemas sociales, el trabajo social interviene en los puntos en los que las personas interactúan con su entorno. Los principios de los Derechos Humanos y la Justicia Social son fundamentales para el trabajo social".

La Psicología

La Psicología es la ciencia que estudia la conducta de los individuos y sus procesos mentales, incluyendo los procesos internos de los individuos y las influencias que se producen en su entorno físico y social.

La Psicología Clínica es la rama de la ciencia psicológica que se encarga de la investigación de todos los factores, evaluación, diagnóstico, pronóstico, tratamiento, rehabilitación y prevención que afecten a la salud mental, no restringiéndose sólo a los llamados trastornos mentales, sino a todas las condiciones que puedan generar malestar y sufrimiento al individuo humano.

El interés de la Psicología por el campo de la salud viene de tiempo atrás. Son diversos los enfoques teóricos que han tratado de explicar la participación del comportamiento en el origen, el desarrollo y la cronicidad de las enfermedades.
Dibujo de Iman Maleki

La Terapia Biogestalt

La Biogestalt es una terapia breve, integrativa y armonizadora de los centros Intelectual, Emocional y del Movimiento. Utiliza como elementos primordiales el desarrollo de la atención, el esfuerzo voluntario y el auto-compromiso lo que conlleva el aumento de la observación y de la auto-consciencia con el fin de lograr niveles más altos de Conciencia hasta la Visión Cabal o Atención Pura.
Hace hincapié en la energetización del cuerpo como vía de contacto con lo emocional, amplificando los mecanismos perceptivos que conducen finalmente a un incremento del "darse cuenta" de los contenidos que constituyen nuestra propia realidad -cambio del estado subjetivo por el estado objetivo - , limpiando el pasado e integrándolo en el presente real con un sentido de utilidad, y desarrollo del derecho al placer en el día a día y proyectado al futuro.
(Antonio Asín. Asociación Española de Terapia Biogestalt)